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  • 近代的丛林禅修与管理制度

    常用品的。年底吃普茶时,向两序大众报帐,全年各类帐目收支、付出、结存。监院管理全寺日用。   香积厨主要由典座负责,下属饭头、菜头、水火、茶头、贴案,另有小寮师。典座安排每天、饭、菜。早斋稀饭、馒头...

    王丽心

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  • 妙月师本传

    ,衣服破破烂烂,确实可怜,又得知他从小吃素念佛,就盛一碗蕃薯给他吃,暂时将他留在古庙里。邵丕恩是农家子弟,能吃苦又勤快,一大早就起来给老和尚挑水,又去地里干活,得到了老和尚的疼爱。老和尚拿出一件粗布...

    黄锡钧

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  • 从道教看三教伦理的互补

    力行禁欲,苦居残垣,“环堵之中,但设几榻、笔砚、羊皮而已,旷然无余物。早晨则一碗,午间一钵面,过此以往,果茹不经口”[17]。又终生赤足,冬远火,夏不饮,并要求教徒厉行俭朴,戮力苦修。全真道把禁制俗...

    姜生

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  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

    晨食,仅一大碗,无菜。……已三十余年矣"。  1924年,弘一入佛门5年之后出版了自己的第一部律学著作《四分律比丘戒相表记》,这部书的完成指示出弘一已经登上了一个更高的佛学境界。1928年11月底弘...

    潘嘉来

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    钟头将再次鸣响大钟三声,于是众僧再回到祖师堂,还是先由住持上香、上汤、上、上茶,维那则唱三次“奈麻香云盖菩萨摩诃萨”,众僧齐和三次,又一次唱诵起《楞伽阿跋多罗宝经》,接诵《变食咒》十四遍,《甘露咒》...

    余悦

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    师父的教诲,他改名为“滴水”,以志不忘。古训:“一一饭,当思来处不易;一丝一缕,恒念物力维艰。”世间上,点滴都是因缘,怎能不珍惜呢?   “资源回收”本身就是一种惜福、环保的行为;以资源回收所得用来建...

    星云大师

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  • 唐代佛教庶民化问题初探

    唐代佛教庶民化问题初探  作者:侯旭东  一、绪论  宗教信仰往往具有明显的层次特征。不同政治、经济条件和文化素质的人们,对宗教有著有各自的理解,直接导致信仰倾向、信仰行为等方面的差异,给宗教的传播和...

    侯旭东

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  • 北少林寺考

    。  相见一礼即休,不得多教阔情,有类俗套。  早粥每桌小菜四碟,午斋每人擅菜一碗,或饭、点心不拘。后严净毕,涌弥陀经一卷,念佛五百声,礼佛二十四拜,小净土文三归回向毕,吃茶,消茶,山果只三二品足。...

    邵世林

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  • 戒律思想之发展

    生活必需品,是由于信徒的布施所得的,所以自动贮蓄金钱或持有金钱,是非常严格禁止的事。又在「单堕法」第三十七条,有叫做「非时食戒」,这是过午不食的戒律,本来,出家人是仅可取中午前一食,及容许取朝一食的...

    上田天瑞

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  • 关于“不非时食”

    吃饭, 吃面;有的吃水叶,饮牛乳;有的到佛教国家去,短时持平;有的吃 其它补品,如豆浆、参茸之类;有的饮牛乳,果汁;另有一种抱定宗旨 ,日食两餐,午餐就是二三点钟以后,也照旧进食。(这因为中国寺庙 ...

    续 明

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